dini konular

SEVGILILER SEVGILISININ HILYESI (her müslümanin okumasi gereken bir yazi)

Sat, 19 Jan 2008 21:43:00 +0200

SEVGİLİLER SEVGİLİSİNİN HİLYESİ

Aşağıdaki satırlar, gerçek sevgilerin cazibe merkezi, yüreklerin en hassas süveydalara açılan kapısını ve Sevgililer Sevgilisi’nin ruh ve beden yapısını anlatır ki Hakanî Mehmed Bey tarafından yazılan Hilye-i Saadet adlı kitaba göre düzenlenmiştir.

***
‘Saçı fazla uzun olmazdı ve tam kıvırcık denilmeyecek derecede dalgalı idi. Saçını ortadan ayırır ve dört bölük halinde; ikisini omuzlarına, ikisini de kulaklarına doğru bırakırdı. Bazen kulaklarını açıkta bıraktığı da olurdu. Bu saçlar, misk gibi siyah renkli ve güzel kokulu idi.

Her iki mânâda alnı açıktı. Bu alın genişçe ve buğday renkli idi. Ancak ortasında daima bir nur parlardı.

Yüzü değirmi idi. Ona dikkatle bakılamazdı. Parlak bir çehresi vardı. Ayın ondördü gibi parlardı. Dolgun veya şişman olmadığı gibi kuru ve zayıf bir yüz de değildi. Yanakları ne etli ne de çöküktü. Yüzünün aklığı içinde yanaklarının kırmızısı gâlip idi.

Terlediği zaman üzerine çiğ tâneleri kondurmuş gülü andırırdı. Öfkesi ve memnûniyeti, yüzünden anlaşılabilirdi. Uzun, ince ve hilal kaşlı idi. Kaşlarının ucunda kıvrım vardı. İki kaşı arasında tüy yok idi ve bembeyaz görünürdü.

Kirpikleri siyah ve uzun idi.

Gözünde ezelden bir sürme mevcuttu. Beyazı katı beyaz; karası kapkara idi. Gözleri geceleyin de gündüz gibi görürdü. İlahî aşkın eseri bazen gözlerinde kızarıklık oluştururdu. Baktığı zaman karşısındaki kişi nazarına dayanamaz ve gözlerine dikkatle bakamazdı.

Burnu mütenasip idi. İki kaşına yakın olan kısmı bir parça yüksekçe idi. Koku almakt.. ( devamı )

Örtünmek

Sat, 19 Jan 2008 21:39:00 +0200

Örtünmek

Örtünmenin canlilar arasinda sadece insana has bir özellik oldugu, bazi uç ve tek tük yönelisler bir yana birakilirsa, çiplaklik her dönemde vicadan ve sag duyu tarafindan arsizlik ve haya olarak görülmüstür. Ancak örtünme konusunda farkli kültür, din, moda, yabancilasma, dis tesir ve toplumsal çözünme degisik ölçü ve anlayislar getirmistir.
Islam dininin örtünme emri, ferdin ruh sagligini, fitri yapi ve onurunu, toplumun genel ahlakini koruma, cinsler ve insanlar arasi münasebetlerde dengeyi gözetme, insan haysiyetine yakisir bir cinsi hayat ve aile hayati kurma gibi çesitli gayelere yöneliktir.
Örtünmede erkekle kadinin farkli hükümlere tabi olmasi da iki ayri cinsin yaratilis özellikleri gözetilerek yapilmis bir ayirimdir.
Vücudun açilmasi, gösrterilmesi ve bakilmasi dinen haram olan yerlerine ve organlarina dini literatürde avret tabiri kullanilir.
Kadinlarin kadinlara ve mahremlerine yani aralarinda devamli evlenme engeli bulunan erkek akrabasina karsi avret yeri, Hanefi ve Safiilere göre erkegin erkege karsi avret yeri gibidir. Maliki ve Hanbeli mezheplerinde agirlikli görüs, kadinin mahremi erkekler yaninda el, yüz, bas, boyun, kol, ayak ve baldir hariç bütün vücudunun avret oldugu ve örtünmesinin gerektigi yönündedir.
Kadinin yabanci erkekler karsisinda avret yeri, yeri, ayaklari ve elleri hariç bütün vücududur. Bu Hanefi mezhebinin görüsü olup, diger mezheplerde kadinin ayaklarida avrettir.
Örtünme hususunda Kur'an ve Sünnet'de yer alan hükümler ise;
"Görünen kisimlar müstesna olmak üzere ziynetlerini teshir etmesinler. Bas örtülerini yakalarinin üzerine örtsünler. Kocalari, babalari.... hariç baskasina ziynetlerini göstermesinler. Gizlemekte olduklari ziynetler anlasilsin diye ayaklarini yer.. ( devamı )

Kadinda Avret Sayilan Organlar

Sat, 19 Jan 2008 21:38:00 +0200

Kadinda Avret Sayilan Organlar

Kadinda Avret Sayilan Organlar

Cinsel organ ve çevresi, büyük abdest mahalli ve çevresi, iki popo, iki oyluk (dizler oyluklara dahildir), göbek ile kasik arasi, iki kulak, iki meme, topuklar dahil olmak üzere iki ayak bilegi, dirseklerle beraber iki pazu, dirseklerle bilege kadar olan iki kol, gerdan, bas, saç, boyun, omuzlar.

Bu sayilan organlardan her biri, ayri organ kabul edildiginden bunlardan birinin dörtte biri, üç tesbih miktari yani rükun veya secde yapilacak kadar açilirsa namaz bozulur.

.. ( devamı )

Agizdaki Tasin Hikmeti

Sat, 19 Jan 2008 21:37:00 +0200

Agizdaki Tasin Hikmeti

Birgün hazret-i Ebû Bekr 'r.a.', hazret-i Fahr-i âlem seyyid-i veled-i âdem Nebiyyi muhterem ve habîb-i mükerremin 's.a.v.' huzûr-i serîflerinde, se'âdetle otururlarken; Bir bedbaht kötü huylu kimse; bir edebsizlik edip, Ebû Bekre dil uzatip, yakisiksiz sözler söyledi. Hazret-i Server-i kâinât; o edebsiz, Ebû Bekre edebsizlik etdikce; birsey söylemez, ba'zan da tebessüm eder idi. Hazret-i Ebû Bekr; o bedbaht ve edebsizin edebsizligi haddi asinca; zarûrî olarak gadaba gelip, birkaç söz söyleyince; hazret-i Fahr-i kâinât, se'âdetle ve devletle yerinden kalkip, gitdi. Hazret-i Ebû Bekr 'radiyallahü teâlâ anh' Sultân-i Enbiyânin ardina düsüp, yetisdi ve dedi ki:

- Yâ Resûlallah! Niçin, bir hayâsiz, edebsizlik edip, gönül incitirken, susu, birsey söylemediniz. Simdi, ben ona söyleyince, kalkip, gitdiniz; sebebi nedir.

Hazret-i Fahr-i kevneyn ve Resûl-i sakaleyn 's.a.v.' buyurdu ki:

- Yâ Siddîk! O hayâsiz ve bedbaht sana dil uzatmaga basladigi zemân, Allahü teâlâ bir melek gönderdi ki, o kimseyi karsilayip, kovacak idi. Sen, hemen gadaba geldin; söylemege basladin. O melek gidip, yerine iblîs geldi. Iblîs-i la'înin oldugu yerde, ben durmam.

Hazret-i Ebû Bekr-i Siddîk 'r.a.' ondan sonra, vaktli vaktsiz söz söylememek için, mubârek agzina bir tas koyar idi. Ne zemân söz söylemek lâzim gelse, evvelâ fikr ederdi. Bir söz söyliyecegi zemân, o sözü kendi kendine nice zemân düsünür, tefekkürden sonra, mubârek agzindan o .. ( devamı )

sekiz cennetin sekiz anahtarı

Sat, 19 Jan 2008 21:34:00 +0200

sekiz cennetin sekiz anahtarı

sekiz cennetin sekiz anahtarı

“Sen ölümsüz ve daima diri olan Allaha güvenip dayan.Onu hamd ile
tesbih et.Kulların günahlarından haberdar olarak o yeter”Furkan 58

“Andolsunki onların söylemekte oldukları şeylere gönlüyün daraldığını
biliyoruz.”

“O halda sen Rabbini hamd ile tesbih et ve secde edenlerden ol.Sana
ölüm gelinceye kadar Rabbine ibadet et”

buradaki secde edenlerden ol” maksat namaz kılanlardır.

Er-Rad (19-22)suresindeki sekiz cennetin sekiz anahtarı

1-“Onlar ki Allahın ahdini yerine getirirler,verdikleri sözleri
bozmazlar.”

2-Allahın emrettiği sılayı rahimi yaparlar.

3-Rablerinden korkarlar.

4-Kötü hesaptan korkarlar.

5-Allah rızası için sabredeler.

6-Namazlarını dosdoğru kılarlar.

7-Gizli ve açıkta infak ederler.

8-Kötülüğü iyilikle defederler

“Sevdiğiniz şeylerden Allah yolunda harcamadıkça iyiliğe nail
olamazsınız”.. ( devamı )

KABIR

Sat, 19 Jan 2008 21:33:00 +0200

KABIR

KABİR

...Sen o zalimleri can çekişirken bir görsen! Melekler ellerini uzatıp: "Haydi çıkarın canınızı bedenlerinizden!" derler. "Bugün Allah adına haksız yere söyledikleriniz ve O'nun ayetlerine karşı büyüklük tasladığınız için hor ve hakir edici azabla cezalandırılacağınız gündür.” (En'am; 93)

Hz. Osman (Radıyallahu Anh), bir kabir başında durduğu zaman ağlar ve sakalını göz yaşlarıyla ıslatırdı. Bu şekilde ağlamasının sebebi sorulduğunda da şunu söylerdi:

“Hz. Peygamber (Sallallahu Aleyhi Ve Selle.. ( devamı )

MÜNKER VE NEKIR MELEKLERININ SORGUSU

Sat, 19 Jan 2008 21:32:00 +0200

MÜNKER VE NEKIR MELEKLERININ SORGUSU

MÜNKER VE NEKİR MELEKLERİNİN SORGUSU

Enes (Radıyallahu Anh)’den rivayetle, Hz. Peygamber (Sallallahu Aleyhi Ve Sellem) şöyle buyurmuştur:

“Cenaze kabre konulup, dostları mezarın başından dönerken onların ayak seslerini işitir. Onlar mezardan uzaklaşınca münker ve nekir adında iki melek gelir, onu oturtup şöyle sorarlar:

“Allah’ın Resulü Muhammed (Sallallahu Aleyhi Ve Sellem) hakkında ne diyordun?”

ÖLÜM ANI-ÖLÜM ACISI

Sat, 19 Jan 2008 21:30:01 +0200

ÖLÜM ANI-ÖLÜM ACISI

(ÖLÜM) ÂNI-ÖLÜM ACISI

“Ey iman edenler, inkar edenler ile yeryüzünde gezip dolaşırken veya savaşta bulundukları sırada (iken) kardeşleri için: "Yanımızda olsalardı,

AHIRETI ONUTMAYALIM

Sat, 19 Jan 2008 21:30:00 +0200

AHIRETI ONUTMAYALIM

Allah-u Zülcelal ayet-i kerimede şöyle buyurmuştur: "Rabblerinden korkarak titreyenler, Rabblerinin ayetlerine inananlar, Rabblerine eş koşmayanlar, Rabblerine dönecekleri için kalbleri ürpererek vermeleri gerekeni verenler, işte onlar, iyiliklere koşuşurlar ve iyilik için yarışırlar." (Mü'minun; 57-61) İnsan bir insanın yanında bir iş yaptığı zaman dikkat ediyor: "Ben ona iş yapıyorum. Dikkat edeyim, işimi iyi yapayım." diyor. Oysa o da nihayet bir kuldur. Asıl dikkat edilmesi gereken iş; Allah-u Zülcelal için yapılan iştir. Ama Allah-u Zülcelal'i hakkıyla tanısak, ne kadar kudret ve azamet sahibi olduğunu bilebilsek, meselenin ehemmiyetini o zaman daha iyi anlayacağız.

Biz ahirete inanıyoruz. Sırat köprüsüne, mizana, Allah-u Zülcelal'in huzuruna gidip arada bir tercüman olmaksızın bizimle hesap göreceğine inanıyoruz. Ama halen gaflet ve rahatlık içerisindeyiz. O halde bunlara inanıyorsak, bunların neticesi olabilecek Allah'ın azabına da inanmamız lazımdır. Uzun söze ne hacet, bunları hep biliyor ve öyle olduğuna da katiyyen inanıyoruz.

Mesela birisi: Bu yol tehlikelidir, yolda eşkiyalar vardır, dese, o adama inandığımız için o yoldan gidemiyoruz. Peygamberin bize bildirdiği yola da inanmamız lazım, inanmazsak bu küfürdür. İnandığımız zaman da bunun icabı neyse yerine getirmemiz lazımdır. Yok eğer hem inanıyoruz diyor, hemde inandığımız şeylerin gereğini yapmıyorsak, hiç yalan söylemeyelim, demek ki biz kendi nefsimizi aldanıyoruz.

Bizim ahir zamanda geceler de yumuşa.. ( devamı )

DÜNYA IMTAHAN YERIDIR

Sat, 19 Jan 2008 21:28:00 +0200

DÜNYA IMTAHAN YERIDIR

Allah-u Zülcelal ayet-i kerimede şöyle buyurmuştur: "Onlar her yıl bir veya iki kere kendilerinin çeşitli belalara uğratıldıklarını görmüyorlar mı? Böyle iken yine de tevbe etmiyor ve ibret almıyorlar." (Tevbe; 126) Aşağımızda bir uçurum, bunun içinde de ateş olduğunu düşünelim. Bir kişi, bizi yukarıdan uçuruma sarkıtırsa, nasıl korkar ve ona:
"Beni bu uçuruma, bu ateşin içine atma!" diye yalvarırsak; Allah'ın kudret eli altında da aynen böyleyiz. Gaflete dalmamamız lazımdır. Allah-u Zülcelal, gafletten uyanmamız için bizi ikaz etmekte, işaret vermektedir.

Bu ikazlardan, belalardan dolayı ne tevbe ediyor, ne de bunun niçin geldiğini düşünüyoruz. Allah-u Zülcelal, günahlarımızdan dolayı, bize bu işareti vermektedir. Derinlemesine düşünürsek, günahların daha fazla işlendiği yerlere, daha fazla bela ve musibet gelmektedir. Hiç Allah'a yalvarmadan, tevbe etmeden ve kendini Allah'ın affına müstahak etmeden, bağışlanmayı ummak doğru değildir. Allah-u Zülcelal, kulunu her an imtihan etmektedir.

Namaz, Allah-u Zülcelal'in bize vermiş olduğu çok büyük bir nimettir. Bir kimse, namaza başlamadan önce, yapmış olduğu bütün günahlar, başı ve omuzları üzerine konulmuş vaziyettedir. Kişi namazda, rükuya gittiği zaman, nasıl tepsinin üzerine koyduğumuz bir şey, onu ters çevirince düşerse; kişinin günahları da öylece dökülür. Allah o kişiyi affeder. Secdede de aynı şey olur. Bundan daha büyük bir nimet var mıdır?

Veya eve geldiğimizde, hanımımızın, ne yemek, ne temizlik, ne de hiç bir iş yapmadığını görürsek ve bu durum bir gün, iki gün devam ederse, .. ( devamı )